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53]。编辑委员会由汤芗铭、汤用彤、魏善忱、周叔迦、高观如等五位学者组成，作者队伍中不乏名家，如汤用彤、周叔迦、弘一、王恩洋、高观如、苏公望、杨殿珣等，还刊发一些译文，如忽滑谷快天等人的论著，具有相当高学术水准。《微妙声》还在全国各省市及香港、仰光、新加坡等地设立流通代订处百余家，因此在当时有较大的社会影响。 《微妙声》中还有一篇燕居（高观如）的《释门丛识（敦煌石窟）》，值得我们注目[54]。...
余欣
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其意（净心） （据高观如‘佛学讲义’第三种“佛教概述”） “什么是戒的语义?”论说：“即正持——以身业等善持戒律而不杂乱的意思；确持——保持一切善法的意思。”这里的“语义”，指概念的内涵。就是说，...弟子们如法施设，这是易于混淆的问题，有待进一步澄清。那么，什么是戒的蕴涵呢?对此，‘清净道论’在“说戒品”中为我们作了深刻的论述，它赋于人们对戒的如法理解以耳目一新的认识。‘清净道论’为公元五世纪中业...
本 源
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协会，并创办《威普》佛刊。1937年与贡噶活佛参学藏密，1938年在东安主办兴隆寺和耀祥书院。1950年后在上海潜修讲学、多有著述。顾净缘的传承弟子有吴信如、沈行如、高观如、陈作如、李杭如等。 吴信如...的贡献也只是将藏传佛教格鲁派传播到了蒙古地区。而藏密真正得以在汉地民间弘传，还是在清未民初时期。 清未民初，许多藏地的高僧大德到汉地来弘法，如黄教的有白普仁尊者、章嘉活佛、圣露格西·多杰觉拔尊者，...
廖自力
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专修四弘誓愿行；弘扬佛法令久住，永作菩萨度众生”，可以说是他的精神写照。 5.除了以上这些有代表性的高僧大德，当时在佛学院担任领导或任教的还有很多著名的在家居士、学者，如赵朴初、周叔迦、王恩洋、高观如...学僧已经失去了良好的学习环境，不能静心学修。直到1961年夏学院整顿，恢复正常教学，院领导表示我们这个研究班实际上就是本科的继续。于六七月间举行本科毕业，发毕业证书。接着成立研究部，分设上座、中观、...
不详
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4—9期，1936年4月）、高观如《唐代以前儒佛两家之关系》（《微妙声》1卷1期，1936年11月）、高观如《唐代儒家与佛学》（《微妙声》第1期第3期，民国26年1月）、林继平《从阳明憨山之释大学...启的比较宗教观》（《上海社科院学术季刊》1990年3期）、郎宝如《柳宗元“统合儒释”思想评价》（《内蒙古大学学报》1992年3期）、李存山《罗钦顺的儒释之辨》（《中州学刊》1993 年3期）、马西沙《...
不详
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藏语班。这期间中国佛学院健康发展，繁荣兴盛。学院在社会各界的大力支持下，可谓群贤备至，人才荟萃。师资阵容强大，在佛学院担任佛学教学工作的义方、尘空、观空、王恩洋、高观如、虞愚、戴番豫、林子青、叶均、黄...学者法尊、巨赞、观空、隆莲、吕澂、黄忏华、周叔迦、游侠、高观如、虞愚、林子青、田光烈、苏晋仁、郭元兴等为斯里兰卡撰写了佛教百科全书的中国佛教条目，成稿400多篇，200余万言。最后圆满完成了《中国佛教...
温金玉
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高观如、顾净缘、朱芾煌、朱镜宙、王弘愿、王恩洋、王季同、尢智表、李圆净、贾题韬、郭元兴、南怀瑾、张澄基等数十百人，其佛学著述的数量和质量，及社会影响之广，均不在比丘僧法师辈之下。李证刚、周叔迦、蒋维乔...这两地发生，杨仁山、欧阳渐、吕澄、屈映光、范古农、高鹤年、丁福保、王一亭、王季同、蒋维乔、江味农、关●之、简玉阶、方子藩、郭元兴等近现代著名居士，或籍隶江苏，或主要活动于南京、上海两地。佛教复兴运动的...
佛日
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乔居士某种法，蒋习之，夜夜放光，此蒋老亲告我者。高观如居士言顾老正知正见，惜我无缘一遇。大德既是顾老嫡传，今后当多请教。” 信中所说的“顾老师”，即吴立民的师父顾净缘居士。净缘大士系顾炎武后裔，精通儒...初见吴立民(吴信如)先生，是在1995年冬的北京广济寺。他正由女儿吴年生陪同，乘车前往八大处佛牙舍利塔参加佛事活动。几句话，便结下了奇特的缘分。他清瘦而矍铄，温厚而明澈，不分长幼都叫他“吴老”。后来...
湛 然
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一九五六年至一九六六年，喜饶嘉措大师任院长。一九八○年，法尊法师任院长。一九八一年起，由余兼任。执教于本院名德，已故者有法尊、巨赞、正果、观空、明真、义方、尘空法师等，有周叔迦、王恩洋、高观如、虞愚...培育出400多名具有较高思想觉悟和佛学造诣的汉藏佛教人才，成为全国佛教事业的领导骨干，为住持和弘扬正法、开创佛教事业的新局面，发挥着重要作用。”
1976年“四人帮”粉碎后，一度停办的...
不详
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中国哲学十九讲》上海古籍出版社 1997年 第一版 高观如《中外佛教关系史略》
...王朝，而与乱世无缘，魏晋时期凋敝的民生和相对混乱的政局当然不能使那些“高自标持，欲以天下名教是非为己任”（《后汉书•李膺传》）的道德哲学家们满意。于是，他们通过以严格的名教经典为...
不详
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